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El origen del Syndrome y
del Genus Eris Dysphero
Por Alejandra Victoria Portatadino
Copyright @ 2007, Alejandra Victoria Portatadino,
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La
palabra Síndrome cuyo origen Griego syndrome quiere decir simultaneidad, especifica un conjunto de factores simultáneos
que causan un determinado efecto.
El análisis que
nos avoca es el Síndrome de Harry Benjamín, que produce la Disforia de Genero, (Disforia) esta palabra proviene de Dysphoria
que surge del griego (Dys) mal, inadecuado y (phero) soportar se representa por el Sentimiento
desagradable; estado general de disgusto, intranquilidad, depresión y ansiedad que produce, a su vez Genero proviene
del griego Genos que significa origen, luego el latín lo toma como Genus Eris pero a su vez Eris en Latín acompañaba
al ser, así vemos como la etimología de estas expresiones son fiel reflejo de los sentimientos de la personas que sienten
estar en un cuerpo equivocado.
El Dr. Harry
Benjamín (ver su Historia) fue uno de los pioneros en interesarse en poder lograr el bienestar y la salud de las personas,
sus estudios fueron tan avanzados para su época que crearon las bases fundamentales para que posteriormente se pudiera entender
que este padecimiento de la persona no era un trastorno de la personalidad psiquiátrico de demencia como se creía en su momento,
y que el cuadro de Disforia de Genero tenía su origen en causas mucho mas profundas.
Desde la Antropología
tomamos al ser humano como un ser integral y multifactorial donde intervienen muchos factores en su desarrollo, partiendo
de un estado Biológico, unido a otro psicológico, sumados a la integración del ser con los otros originando los estados culturales
y sociales. Hasta los factores externos climáticos y medioambientales han afectado el desarrollo
del hombre para adaptarse a los distintos medios donde ha tenido que desenvolverse, originando diferentes comportamientos
sociales y culturales que han influido en la diversidad y el colorido del genero Humano y sus múltiples manifestaciones.
Considerar en la
actualidad al hombre psicológico, y que puramente el inconsciente y el conciente tienen efectos sobre el mismo es lo mismo
que creer que todo esta basado en su desarrollo Biológico, ya que no se pueden separar ambos aspectos porque
ambos inciden uno sobre el otro, dando origen a la construcción social y cultural, que
hacen y lo convierten a ese ser en un “ser humano”. Observamos que cada termino si se utiliza correctamente sin
pasiones políticas, o académicas sectarias o separatistas están en su conjunto definiendo muy bien la situación que se presenta
en las personas que sienten Disforia de Género.
Si tomamos el índice
poblacional de personas que sienten el haber nacido con este Síndrome podemos ver que en la realidad las
cifras son estimativas en 1 cada 150.000 personas, muchas veces sucede que por desconocimiento sobre este tema especifico
se toman otros grupo minoritarios y las cifras pueden variar ostensiblemente, pero solo mediante la observación y los trabajos
basados en el estudio de campo y respetando las diferentes particularidades dan las verdaderas cantidades estadísticas.
Es por este motivo
que dentro de muchas disciplinas se está tomando el nombre de Síndrome de Harry Benjamín al origen y Disforia de Genero a
la manifestación del mismo.
En la actualidad con los avances del
conocimiento, la Disforia de Genero no tendría que figurar hoy en día como un trastorno
psiquiátrico, figurando en el manual de trastornos psiquiátricos de la APA DSM IV. La
realidad que surge como evidente, es la manifestación de la sumatoria de otras condiciones que dan origen
al Síndrome que se produce en la misma concepción del ser humano, ya que en las primeras 8 semanas de gestación se comenzaría
a determinar el sexo del feto, conjuntamente con su genero, para que en la etapa cognitiva adquiera todo un cúmulo de estímulos,
sensaciones e información para ir desarrollando su identidad de acuerdo a su sentir, y posteriormente su
expresión de genero se manifestará de acuerdo a esa identidad.
Partiendo de que
cuando una persona tiene un malestar muy grande corre riesgo su salud, esta palabra proviene del latín sanitas,
y desde su origen hace referencia a "la salud del cuerpo y del espíritu" en su conjunto, o sea ya se tomaba
a la persona como un ser integral, el espíritu, era lo intangible del ser humano y estaba relacionado con el alma. Hoy esos
conceptos pueden ser interpretados como materia de estudio de la psicología tomando
el conciente y el inconsciente, o como los Chinos también en la antigüedad utilizaban el Tao o Dao, el
sinograma que representa al Tao es un antiguo ideograma que consta de dos partes : (shu) 'cabeza' y (chuò) 'ir'. Y fue el origen del camino espiritual
del taoísmo fuente de orientación de todo proceso del universo más allá de que existe y no existe y anterior al espacio
y el tiempo. El tao es el principio que ordena tras el incesante flujo de cambio.
A su vez desde la psicología del
griego, significa psique alma y logos estudio tenemos desde su mismo origen Filosófico a: Aristóteles (siglo IV a. C.) que afirmaba que para que exista cambio,
algo tiene que subyacer. Distingue entre lo que puede ser (ser en potencia o materia) y lo que es realmente ya (ser en acto
o forma). La facultad del intelecto o razón actúa sobre la experiencia sensorial para extraer universales de los conceptos.
Aristóteles
va a dar lugar al Asociacionismo: no hay nada en la mente que no haya pasado antes por nuestros sentidos.
La
enfermedad proviene del latín infirmitas, -itis: “no firme”, “falto de firmeza”
es un proceso y el status consecuente de afección de un ser vivo, caracterizado por una alteración de su salud. El estado y/o proceso de enfermedad puede ser provocado por diversos factores,
tanto intrínsecos como extrínsecos al organismo enfermo: estos factores se denominan noxas (del Griego nósos: “enfermedad”, «afección de la salud»). La salud y la enfermedad
son parte integral de la vida, del proceso biológico del griego «βιος» bios, vida,
y «λογος» logos, y psicológico del ser humano íntimamente relacionadas con las
interacciones sociales culturales y medioambientales. Generalmente, se entiende a la enfermedad
como una entidad opuesta a la salud, Salud" viene del latín sanitas, y desde el origen hace referencia a "la salud
del cuerpo y del espíritu" cuyo efecto negativo es consecuencia de una alteración o desarmonización de un sistema a
cualquier nivel (molecular, corporal, mental, emocional, espiritual, etc.) del estado fisiológico y/o morfológico equilibrados
o armónicos (cf. homeostasis). Del griego homeo que significa "similar", y estasis, en griego στάσις,
"posición", "estabilidad") es un concepto que hace referencia a ciertas propiedades de los sistemas, en tanto son consideradas
como un conjunto integrado de procesos y funciones (biológicas y/o psicológicas) que permiten auto ajustar, medir o tomar
en cuenta algo por comparación o deducción, con el fin de mantener la constancia en la composición, propiedades, estructura
y/o rutinas del medio interno de un organismo o sistema influido por agentes exteriores o interiores.
Existen diferentes síntomas (del
griego sympipto “sym” junto, coincidente, “pipto”
tocar, caer se refiere al hecho de que haya cosas que "caen
juntas", o coinciden) de caracterización e identificación de variados procesos y estados diferentes
de la salud, que han llevado a la discriminación de un universo de entidades distintas (entidades nosológicas), muchas de
ellas son entendidas estrictamente como un conjunto de síntomas que pueden dar origen a un Síndrome. Estrictamente (dentro
del campo médico), las enfermedades son objeto de estudio de la Patología (del griego Phatos παθος:
«afección», «sufrimiento» y logos estudio) que investiga las características propias de cada entidad, sus componentes y el
proceso que desarrollan, en relación con la evidencia morfofisiológica que se imprime en la biología del organismo enfermo.
Sin embargo, es la Nosología la disciplina encargada de estudiar la definición y clasificación de las diversas
enfermedades según una normativa basada en la caracterización e identificación de los componentes y funciones que definen
cada entidad nosológica como algo único y discernible del resto pero a su vez es dinámico y no estática, la Psicología entra
también dentro de la Nosología por tener el ser humano una agrupación multifactorial es su propio origen.
Así,
los síntomas son estudiados en un contexto más amplio, comparativo, y sistemático, dentro de un esquema global para lograr
la salud de los seres vivos existentes, según criterios idóneos.
La cuestión de la salud desde el origen
de la Medicina como ciencia (arte para los griegos) aparece mediada éticamente. El principio básico de esta ciencia consiste
en no dañar al otro bajo ninguna circunstancia, tal como lo consignara hace ya 25 siglos Hipócrates. Es interesante ver que
este principio, más que una prohibición es un mandato, es decir, una afirmación más que una restricción. Es una apertura al
ilimitado destino del otro, y no una simple negación arbitraria. La acción de no dañar es el principio fundamental de una
ética que afirma la "realidad del otro" como primera afirmación de reconocimiento humano es lo que se conoce en la Antropología
como el conocimiento de la otredad. No se puede sostener una hipótesis de realizar una intervención quirúrgica sin tener la
seguridad que esa decisión está tomada en plena libertad de conciencia de la persona y esa libertad implica un estado de sanidad
psicofísica de la misma para poder tomarla con pleno conocimiento. Por eso la palabra Transexual hoy en día no es la correcta
para el caso especifico de la necesidad de una cirugía de adecuación, Trans viene de a través y transexual a través del sexo,
pero en ningún momento se hace nombre a una disconformidad, ni malestar, ni siquiera se advierte la manifestación de ningún
malestar ni daño a la salud que pueda implicar una intervención quirúrgica, las personas Transexuales viven adecuando su cuerpo
a una expresión de genero pero no necesariamente presentan un malestar con su anatomía, y obligarlas a cambiar ese sentimiento
o a hacerlas sentir algo que no sienten puede implicar un daño a su salud, diferente el caso de las personas que padecen Disforia
de Genero, producida por un Síndrome, estas necesitan su cirugía de adecuación sexual, ya que su identidad es adversa a la
configuración anatómica que los identifica.
Con respeto para entender lo que significa estar encerrado en un cuerpo equivocado nos podemos remontar
a los antiguos orígenes donde ya había una percepción del ser sobre si mismo y sus sentimientos
la palabra espíritu procede de spíritus (soplo, aire respirado, aliento), del participio perfecto
pasivo de spirare (spiratus), verbo de aspecto onomatopéyico que significa "soplar el viento", y por
extensión metafórica, respirar, alentar, suspirar, exhalar... Habiendo nacido nuestras palabras y nuestro concepto de alma
y espíritu del latín y el griego, es inevitable hacer un recorrido por ambas lenguas para aproximarnos al origen tanto de
las palabras como de las realidades o de los conceptos que con ellas se pretende denominar.
Lo que en latín llaman spíritus, en griego lo llaman (pnéuma); los griegos para decir
que el espíritu sopla, dicen (o pnéuma pnéi); espiritual se dice en griego (pneumaticós).
La distinción que hacemos en nuestras lenguas entre alma y espíritu, nos viene de la diferenciación
en latín entre ánima y ánimus, y la del griego entre (psyjé) y (pnéuma).
Lo que nosotros llamamos expirar (emíttere spíritum), los griegos lo describen como (apopnéin
psyjás) o (ekpnéin psyjén): exhalar, soplar para afuera el alma. Nos movemos, por tanto, en
tres planos muy afines, pero distintos: el Biológico, el (psyjikós), que se correspondería más fielmente
con nuestro "anímico" (derivado común de ánima y ánimus) y el (pneumatikós), que traducimos
como "espiritual", teniendo un valor más genérico el término "espíritu", y más específico la palabra "alma" Es
decir, en el concepto espíritu cabe íntegramente el concepto alma, pero no a la inversa (todas las almas son espíritus, pero
no todos los espíritus son almas). Dicho de otra manera: el alma es el espíritu en cuanto animador y principio de vida de
un cuerpo concreto (no puede haber alma sin cuerpo, aunque luego la religión y la filosofía le concedan vida independiente).
El espíritu, en cambio, no necesita de ningún cuerpo para subsistir (de aquí el concepto de los espíritus puros). Y de ahí
se deduce también como una obviedad, que las almas individuales puedan concebirse como el aliento de un único y universal
Espíritu en cada cuerpo, que al salir de él vuelve a integrarse en la unidad de espíritu sin el aprisionamiento individualizador
del cuerpo.
Todo este desarrollo sirve para demostrar como lo psíquico está íntimamente relacionado con lo Biológico,
por eso la psicología se une y se entrelaza con la endocrinología, la neurociencia y la medicina con el
objeto especifico de ver de cuidar la salud de la persona cuando existe un determinado malestar en este caso producido por
el Síndrome de Harry Benjamín cuyo desenlace para lograr la salud de la persona es realizar una intervención quirúrgica para
adecuar su identidad con su identificación corporal, y que ante la falta de un acompañamiento profesional prequirúrgico está
cirugía puede producir un severo daño a la salud de la persona, por este motivo la psicología, y la medicina tiene que estar
al servicio del ser humano para que este pueda tomar sus decisiones en plena libertad de sanidad psicofísica, libre de ataduras
de cualquier índole.
El no reconocimiento de esta situación
que afecta a muchas personas alrededor del mundo es privarle de dos derechos esenciales y personalísimos que son la identidad
y el acceso a la salud.
El no permitir la
cobertura por el sistema de salud público de las intervenciones de adecuación
sexual es condenar a la persona al ostracismo Social, a la marginalidad.
El ignorar por razones políticas, religiosas,
dogmáticas está situación, es cometer un acto de Lesa Humanidad por parte del Estado hacia las personas nacidas con el Síndrome
de harry Benjamin.
El nombre que puede nombrarse
no es el nombre permanente.
El nombre que puede nombrarse
no es el nombre inmutable.
La no existencia es el principio
del cielo y de la tierra.
La existencia es la madre de
todo lo que hay.
Lo que se escucha pero no puede
ser oído está más allá del sonido;
Lo que se agarra pero no puede
ser tocado está más allá del alcance;
Son cosas tan profundas que
evaden la definición, Y pasan a ser un misterio.
Laozi
Lao Tse en Dao De Jing
(siglo VI aC.)
Alejandra
Victoria Portatadino
06 de Agosto del 2005
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